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<style>
nschen den Wert der Person, bestreitet die Bedeutung von Volkstum und Rasse und entzieht der 
Menschheit damit die Voraussetzung ihres Bestehens und ihrer Kultur. Sie wurde als Grundlage des 
Universums zum Ende jeder gedanklich fur Menschen fa.lichen Ordnung fuhren. Und so wie in diesem 
gro.ten erkennbaren Organismus nur Chaos das Ergebnis der Anwendung eines solchen Gesetzes sein 
konnte, so auf der Erde fur die Bewohner dieses Sternes nur ihr eigener Untergang. 

Siegt der Jude mit Hilfe seines marxistischen Glaubensbekenntnisses uber die Volker dieser Welt, dann 
wird seine 

{070 Marxismus als Zerstorer der Kultur} 

Krone der Totentanz der Menschheit sein, dann wird dieser Planet wieder wie einst vor Jahrmillionen 
menschenleer durch den Ather ziehen. 

Die ewige Natur racht unerbittlich die Ubertretung ihrer Gebote. 

So glaube ich heute im Sinne des allmachtigen Schopfers zu handeln: Indem ich mich des Juden 
erwehre, kampfe ich fur das Werk des Herrn. 


{071} 
{071} 
Kapitel: 
Allgemeine politische Betrachtungen aus meiner Wiener Zeit 

Ich bin heute der Uberzeugung, da. der Mann sich im allgemeinen, Falle ganz besonderer Begabung 
ausgenommen, nicht vor seinem drei.igsten Jahre in der Politik offentlich betatigen soll. Er soll dies 
nicht, da ja bis in diese Zeit hinein zumeist erst die Bildung einer allgemeinen Plattform stattfindet, von 
der aus er nun die verschiedenen politischen Probleme pruft und seine eigene Stellung zu ihnen 
endgultig festlegt. Erst nach dem Gewinnen einer solchen grundlegenden Weltanschauung und der 
dadurch erreichten Stetigkeit der eigenen Betrachtungsweise gegenuber den einzelnen Fragen des Tages 
soll oder darf der nun wenigstens innerlich ausgereifte Mann sich an der politischen Fuhrung des 
Gemeinwesens beteiligen. 

Ist dies anders, so lauft er Gefahr, eines Tages seine bisherige Stellung in wesentlichen Fragen entweder 
andern zu mussen oder wider sein besseres Wissen und Erkennen bei einer Anschauung 
stehenzubleiben, die Verstand und Uberzeugung bereits langst ablehnen. Im ersteren Falle ist dies sehr 
peinlich fur ihn personlich, da er nun, als selber schwankend, mit Recht nicht mehr erwarten darf, da. 
der Glaube seiner Anhanger ihm in gleicher unerschutterlicher Festigkeit gehore wie vordem; fur die 
von ihm Gefuhrten jedoch bedeutet ein solcher Umfall des Fuhrers Ratlosigkeit sowie nicht selten das 
Gefuhl einer gewissen Beschamung den bisher von ihnen Bekampften gegenuber. Im zweiten Falle aber 
tritt ein, was wir besonders heute so oft sehen: in eben dem Ma.e, in dem der Fuhrer nicht mehr an das 
von ihm Gesagte glaubt, wird seine Ver


{072 Der Politiker} 

teidigung hohl und flach, dafur aber gemein in der Wahl der Mittel. Wahrend er selber nicht mehr daran 
denkt, fur seine politischen Offenbarungen ernstlich einzutreten (man stirbt nicht fur etwas, an das man 
selber nicht glaubt), werden die Anforderungen an reine Anhanger jedoch in eben diesem Verhaltnis 
immer gro.er und unverschamter, bis er endlich den letzten Rest des Fuhrers opfert, um beim "Politiker" 
zu landen; das hei.t bei jener Sorte von Menschen, deren einzige wirkliche Gesinnung die 
Gesinnungslosigkeit ist, gepaart mit frecher Aufdringlichkeit und einer oft schamlos entwickelten Kunst 
der Luge. 

Kommt so ein Bursche dann zum Ungluck der anstandigen Menschheit auch noch in ein Parlament, so 
soll man schon von Anfang an wissen, da. das Wesen der Politik fur ihn nur noch im heroischen Kampf 
um den dauernden Besitz dieser Milchflasche seines Lebens und seiner Familie besteht. Je mehr dann 
Weib und Kind an ihr hangen, um so zaher wird er fur sein Mandat streiten. Jeder sonstige Mensch mit 
politischen Instinkten ist damit allein schon sein personlicher Feind; in jeder neuen Bewegung wittert er 
den moglichen Beginn seines Endes und in jedem gro.eren Manne die wahrscheinlich von diesem noch 
einmal drohende Gefahr. 

Ich werde auf diese Sorte von Parlamentswanzen noch grundlich zu sprechen kommen. 


Auch der Drei.igjahrige wird im Laufe seines Lebens noch vieles zu lernen haben, allein es wird dies 
nur eine Erganzung und Ausfullung des Rahmens sein, den die grundsatzlich angenommene 
Weltanschauung ihm vorlegt. Sein Lernen wird kein prinzipielles Umlernen mehr sein, sondern ein 
Hinzulernen, und seine Anhanger werden nicht das beklommene Gefuhl hinunterwurgen mussen, von 
ihm bisher falsch unterrichtet worden zu sein, sondern im Gegenteil: das ersichtliche organische 
Wachsen des Fuhrers wird ihnen Befriedigung gewahren, da sein Lernen ja nur die Vertiefung ihrer 
eigenen Lehre bedeutet. Dies aber ist in ihren Augen ein Beweis fur die Richtigkeit ihrer bisherigen 
Anschauungen. 

Auch der Drei.igjahrige wird im Laufe seines Lebens noch vieles zu lernen haben, allein es wird dies 
nur eine Erganzung und Ausfullung des Rahmens sein, den die grundsatzlich angenommene 
Weltanschauung ihm vorlegt. Sein Lernen wird kein prinzipielles Umlernen mehr sein, sondern ein 
Hinzulernen, und seine Anhanger werden nicht das beklommene Gefuhl hinunterwurgen mussen, von 
ihm bisher falsch unterrichtet worden zu sein, sondern im Gegenteil: das ersichtliche organische 
Wachsen des Fuhrers wird ihnen Befriedigung gewahren, da sein Lernen ja nur die Vertiefung ihrer 
eigenen Lehre bedeutet. Dies aber ist in ihren Augen ein Beweis fur die Richtigkeit ihrer bisherigen 
Anschauungen. 

Ein Fuhrer, der die Plattform seiner allgemeinen Weltanschauung an sich, weil als falsch erkannt, 
verlassen mu., handelt nur dann mit Anstand, wenn er in der Erkenntnis seiner bisherigen fehlerhaften 
Einsicht die letzte Folgerung zu ziehen bereit ist. Er mu. in einem solchen Falle mindestens der. 
offentlichen Ausubung einer weiteren politischen Betatigung entsagen. Denn da er schon einmal in 
grundlegenden Erkenntnissen einem Irrtum verfiel, ist die Moglichkeit auch ein zweites Mal gegeben. 
Auf keinen Fall aber hat er noch das Recht, weiterhin das Vertrauen der Mitburger in Anspruch zu 
nehmen oder gar ein solches zu fordern. 

Wie wenig nun allerdings heute einem solchen Anstand entsprochen wird, bezeugt nur die allgemeine 
Verworfenheit des Packs, das sich zur Zeit berufen fuhlt, in Politik zu "machen". 

Auserwahlt dazu ist von ihnen kaum einer. 

Ich hatte mich einst gehutet, irgendwie offentlich aufzutreten, obwohl ich glaubte, mich mehr mit Politik 
beschaftigt zu haben als so viele andere. Nur im kleinsten Kreise sprach ich von dem, was mich 
innerlich bewegte oder anzog. Dieses Sprechen im engsten Rahmen hatte viel Gutes fur sich: ich lernte 
so wohl weniger "reden", dafur aber die Menschen in ihren oft unendlich primitiven Anschauungen und 
Einwanden kennen. Dabei schulte ich mich, ohne Zeit und Moglichkeit zu verlieren, zur eigenen 
Weiterbildung. Die Gelegenheit dazu war sicher nirgends in Deutschland so gunstig wie damals in 
Wien. 

 

Das allgemeine politische Denken in der alten Donaumonarchie war zunachst seinem Umfange nach 
gro.er und umspannender als im alten Deutschland der gleichen Zeit Teile von Preu.en, Hamburg und 
die Kuste der Nordsee ausgenommen. Ich verstehe nun allerdings unter der Bezeichnung "Osterreich" in 
diesem Falle jenes Gebiet des gro.en Habsburgerreiches, das infolge seiner deutschen Besiedelung in 
jeglicher Hinsicht nicht nur die historische 

{074 Wiens letzter Aufschwung} 

Veranlassung der Bildung dieses Staates uberhaupt war, sondern das in seiner Bevolkerung auch 
ausschlie.lich jene Kraft aufwies, die diesem politisch so kunstlichen Gebilde das innere kulturelle 
Leben auf viele Jahrhunderte zu schenken vermochte. Je mehr die Zeit fortschritt, um so mehr war 
Bestand und Zukunft dieses Staates gerade von der Erhaltung dieser Keimzelle des Reiches abhangig. 

Waren die alten Erblande das Herz des Reiches, da. immer wieder frisches Blut in den Kreislauf des 
staatlichen und kulturellen Lebens trieb, dann aber war Wien Gehirn und Wille zugleich. 


Schon in ihrer au.eren Aufmachung durfte man dieser Stadt die Kraft zusprechen, in einem solchen 
Volkerkonglomerat als einigende Konigin zu thronen, um so durch die Pracht der eigenen Schonheit die 
bosen Alterserscheinungen des Gesamten vergessen zu lassen. 
Nationalitaten, das Ausland, und besonders Deutschland, sah nur das liebenswurdige Bild dieser Stadt. 
Die Tauschung war um so gro.er, als Wien in dieser Zeit vielleicht den letzten und gro.ten sichtbaren 
Aufschwung zu nehmen schien. Unter der Herrschaft eines wahrhaft genialen Burgermeisters erwachte 
die ehrwurdige Residenz der Kaiser des alten Reiches noch einmal zu einem wundersamen jungen 
Leben. Der letzte gro.e Deutsche, den das Kolonistenvolk der Ostmark aus seinen Reihen gebar, zahlte 
offiziell nicht zu den sogenannten "Staatsmannern"; aber indem dieser Dr. Lueger als Burgermeister der 
"Reichshaupt- und Residenzstadt" Wien eine unerhorte Leistung nach der anderen auf, man darf sagen, 
allen Gebieten kommunaler Wirtschafts- und Kulturpolitik hervorzauberte, starkte er das Herz des 
gesamten Reiches und wurde aber diesen Umweg zum gro.eren Staatsmann, als die sogenannten 
"Diplomaten" es alle zusammen damals waren. 

Sc
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runder und 
Lehrer des neuen Reiches sein wurde und nicht Habsburg?! Wer wollte dagegen heute noch leugnen, 
da. das Schicksal so besser gehandelt hat; ja, wer konnte sich heute uberhaupt noch ein Deutsches Reich 
vorstellen, getragen von den Grundsatzen einer fauligen und verkommenen Dynastie? 

Nein, die naturliche Entwicklung hat, wenn auch nach jahrhundertelangem Kampf, endlich doch den 
Besten auf die Stelle gebracht, auf die er gehorte. 

Das wird immer so sein, wird ewig bleiben, wie es bisher immer so war. 


Deshalb ist es nicht zu beklagen, wenn sich verschiedene Leute auf den Weg begehen, um ans gleiche 
Ziel zu gelangen: Der Kraftigste und Schnellste wird auf solche Weise erkannt und wird Sieger werden. 

Deshalb ist es nicht zu beklagen, wenn sich verschiedene Leute auf den Weg begehen, um ans gleiche 
Ziel zu gelangen: Der Kraftigste und Schnellste wird auf solche Weise erkannt und wird Sieger werden. 

Sowie namlich ein Mann auftritt, der die Not seines Volkes tief erkennt und nun, nachdem er sich uber 
das Wesen der Krankheit letzte Klarheit verschafft hat, ernstlich 

{574 Ursachen der volkischen Zersplitterung} 

versucht, sie zu beheben, wenn er ein Ziel fixiert und den Weg gewahlt hat, der zu diesem Ziele fuhren 
kann — dann werden sofort kleine und kleinste Geister aufmerksam und verfolgen nun eifrig das Tun 
dieses Mannes, der die Augen der Offentlichkeit auf sich gezogen hat. Genau wie Sperlinge, die, 
scheinbar ganzlich uninteressiert, in Wirklichkeit aber dennoch aufs au.erste gespannt, einen 
glucklicheren Genossen, der ein Stuckchen Brot gefunden hat, dauernd beobachten, um plotzlich in 
einem unbedachten Augenblick zu raubern, so auch diese Menschen. Es braucht einer nur sich auf einen 
neuen Weg zu begeben, so werden schon viele faule Herumlungerer stutzig und wittern irgendeinen 
lohnenden Bissen, der vielleicht am Ende dieses Weges liegen konnte. Sowie sie dann herausgebracht, 
wo er etwa zu finden ist, machen sie sich eifrig auf die Beine, um auf einem anderen, womoglich 
schnelleren Weg zum Ziele zu kommen. 

Ist nun die neue Bewegung gegrundet und hat sie ihr bestimmtes Programm empfangen, dann kommen 
jene Menschen und behaupten, dieses gleiche Ziel zu verfechten; doch beileibe nicht, indem sie sich 
redlich in die Reihen einer solchen Bewegung stellen und so die Prioritat derselben anerkennen, sondern 
sie bestehlen das Programm und grunden darauf eine eigene Partei. Sie sind dabei unverschamt genug, 
der gedankenlosen Mitwelt zu versichern, da. sie schon lange vorher genau dasselbe gewollt hatten wie 
der andere, und nicht selten gelingt es ihnen, sich damit in gunstiges Licht zu setzen, anstatt 
berechtigterweise der allgemeinen Verachtung zu verfallen. Denn ist es nicht eine gro.e 
Unverfrorenheit, vorzugeben, die Aufgabe, die ein anderer auf seine Fahne geschrieben hat, auf die 
eigene zu schreiben, dessen programmatische Richtpunkte zu entlehnen, dann aber, als hatte man selbst 
dies alles geschaffen, seine eigenen Wege zu gehen? Diese Unverfrorenheit zeigt sich aber besonders 
darin, da. dieselben Elemente, die zuerst durch ihre Neugrundungen die Zersplitterung verursacht 
haben, erfahrungsgema. am allermeisten von der Notwendigkeit der Einigkeit und Einheit reden, sobald 
sie 

{575 Ursachen der volkischen Zersplitterung} 

zu bemerken glauben, da. der Vorsprung des Gegners doch nicht mehr eingeholt werden kann. 

Solchem Vorgang ist die sogenannte "volkische Zersplitterung" zu verdanken. 

Allerdings war die Bildung einer ganzen Reihe als volkisch bezeichneter Gruppen, Parteien usw. im 


Jahre 1918/1919 von den Grundern ganzlich unverschuldet aus der naturlichen Entwicklung der Dinge 
heraus erfolgt. Aus ihnen allen hatte sich schon im Jahre 1920 die NSDAP. als Siegerin langsam 
herauskristallisiert. Die grundsatzliche Redlichkeit jener einzelnen Grunder konnte nun durch nichts 
glanzender bewiesen werden als durch den bei vielen wahrhaft bewunderswerten Entschlu., der 
starkeren Bewegung die eigene, ersichtlich weniger erfolgreiche zum Opfer zu bringen, d. h. sie 
aufzulosen oder bedingungslos einzugliedern. 
NSDAP. klar und zweifelsfrei erkennen konnte, stellte er seine Tatigkeit fur die DSP. und die 
Werkgemeinschaft ein und forderte seine Anhanger auf, sich der aus dem gegenseitigen Ringen 
siegreich hervorgegangenen NSDAP. einzuordnen und nun in ihren Reihen fur das gemeinsame Ziel 
weiterzufechten. Ein personlich ebenso schwerer als grundanstandiger Entschlu.. 

Jahre 1918/1919 von den Grundern ganzlich unverschuldet aus der naturlichen Entwicklung der Dinge 
heraus erfolgt. Aus ihnen allen hatte sich schon im Jahre 1920 die NSDAP. als Siegerin langsam 
herauskristallisiert. Die grundsatzliche Redlichkeit jener einzelnen Grunder konnte nun durch nichts 
glanzender bewiesen werden als durch den bei vielen wahrhaft bewunderswerten Entschlu., der 
starkeren Bewegung die eigene, ersichtlich weniger erfolgreiche zum Opfer zu bringen, d. h. sie 
aufzulosen oder bedingungslos einzugliedern. 
NSDAP. klar und zweifelsfrei erkennen konnte, stellte er seine Tatigkeit fur die DSP. und die 
Werkgemeinschaft ein und forderte seine Anhanger auf, sich der aus dem gegenseitigen Ringen 
siegreich hervorgegangenen NSDAP. einzuordnen und nun in ihren Reihen fur das gemeinsame Ziel 
weiterzufechten. Ein personlich ebenso schwerer als grundanstandiger Entschlu.. 

Aus dieser ersten Zeit der Bewegung ist denn auch keinerlei Zersplitterung ubriggeblieben, sondern fast 
durchwegs hat das ehrliche Wollen der damaligen Manner auch zum ehrlichen, geraden und richtigen 
Ende gefuhrt. Das, was wir heute mit dem Wort "volkische Zersplitterung" belegen, verdankt seine 
Existenz, wie schon betont, ausnahms- 

{576 "Arbeitsgemeinschaften"} 

los der zweiten der von mir angefuhrten Ursachen: Ehrgeizige Manner, die vordem nie eigene 
Gedanken, noch viel weniger eigene Ziele gehabt hatten, fuhlten sich genau in dem Moment "berufen", 
in welchem sie den Erfolg der NSDAP. unleugbar reifen sahen. 

Plotzlich entstanden Programme, die restlos von dem unseren abgeschrieben waren, Ideen wurden 
verfochten, die man von uns entlehnt, Ziele aufgestellt, fur die wir schon seit Jahren gekampft, Wege 
gewahlt, welche die NSDAP. schon langst beschritten hatte. Man versuchte mit allen Mitteln zu 
begrunden, warum man diese neuen Parteien, trotz der langst bestehenden NSDAP., zu bilden 
gezwungen gewesen sei; allein, je edlere Motive man unterschob, um so unwahrer waren jene Phrasen. 

In Wahrheit war ein einziger Grund ma.gebend gewesen: der personliche Ehrgeiz der Begrunder, eine 
Rolle spielen zu wollen, zu der die eigene zwergenhafte Erscheinung von sich aus wirklich nichts 
mitbrachte als eine gro.e Kuhnheit, fremde Gedanken zu ubernehmen, eine Kuhnheit, die man im 
sonstigen burgerlichen Leben als diebisch zu bezeichnen pflegt. 

Es gab damals nichts an Vorstellungen und Ideen anderer, was ein solcher politischer Kleptomane nicht 
in kurzester Zeit fur sein neues Geschaft angesammelt hatte. Die solches taten, waren aber dieselben 
Leute, die dann spater tranenden Auges die "volkische Zersplitterung" tief beklagten und unausgesetzt 
von der "Notwendigkeit der Einheit" redeten, in der stillen Hoffnung, die anderen endlich doch so weit 
ubertolpeln zu konnen, da. sie, des ewigen anklagenden Geschreies mude, zu den bisher gestohlenen 
Ideen auch noch die fur deren Durchfuhrung geschaffenen Bewegungen den Dieben hinwerfen wurden. 

Gelang ihnen dies jedoch nicht und hielt die Rentabilitat der neuen Unternehmungen, dank der geringen 
geistigen Ausma.e ihrer Besitzer, nicht das, was man sich von ihr 

{577 "Arbeitsgemeinschaften"} 


versprochen hatte, dann pflegte man es allerdings billiger zu geben und war schon glucklich, wenn man 
in einer der sogenannten Arbeitsgemeinschaften landen konnte. 

versprochen hatte, dann pflegte man es allerdings billiger zu geben und war schon glucklich, wenn man 
in einer der sogenannten Arbeitsgemeinschaften landen konnte. 

Befand sich aber unter den Lahmen wirklich ein Gesunder, dann brauchte er schon seine ganze Kraft, 
nur um die anderen auf den Beinen zu halten, und wurde dadurch endlich selbst gelahmt. 

Das Zusammengehen in sogenannten Arbeitsgemeinschaften haben wir immer als eine Frage der Taktik 
anzusehen; doch durfen wir uns dabei von folgender grundsatzlichen Erkenntnis niemals trennen: Durch 
die Bildung einer Arbeitsgemeinschaft werden schwache Verbande niemals in kraftige verwandelt, wohl 
aber kann und wird ein kraftiger Verband durch sie nicht selten eine Schwachung erleiden. Die 
Meinung, da. aus der Zusammenstellung schwacher Gruppen sich ein Kraftfaktor ergeben musse, is
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